LA HISTORIA DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO. CLAVES.

LA ECONOMIA Y LA SOCIEDAD DE LAS COLONIAS

2012-01-27T18:38:00.000+01:00

Algunos esquemas para visualizar la organización económica y social de las colonias creadas por las metrópolis imperialistas. Y un esquema (de producción ajena) que abunda en los modelos de administración colonial.

EL IMPERIALISMO COLONIAL: LOS MODELOS DE ADMINISTRACIÓN COLONIAL.

2012-01-27T09:36:00.000+01:00

Los siguientes esquemas permiten hacerse una idea de las distintas formas de administración y organización de los imperios coloniales. Las potencias aplicaron distintos modelos según las características de los territorios que quedaron bajo su dominio, como podrás apreciar en el primer esquema.

ESQUEMES SOBRE EL LIBERALISME ECONÒMIC I EL APITALISME

2012-01-22T20:16:00.000+01:00

LOS IMPERIOS COLONIALES Y LAS CAUSAS QUE DETERMINARON SU FORMACIÓN

2012-01-20T10:03:00.000+01:00

UN EJEMPLO DE COMENTARIO DEL TEXTO DE MONTESQUIEU: LA SEPARACIÓN DE PODERES

2012-01-16T17:54:00.000+01:00

1. PRESENTACIÓN Y CLASIFICACIÓN:El presente texto es un fragmento del ensayo “El Espíritu de las Leyes”, de Montesquieu, pensador y jurista francés que se enmarca dentro de la corriente crítica de la Ilustración francesa. El ensayo fue publicado en 1748, durante la época del Antiguo Régimen en Francia, reinando Luís XV. Se trata de un texto de naturaleza histórico-literaria, primaria y directa, ya que el autor nos presenta en él su teoría sociológica del gobierno y del derecho, como una crítica de la forma de gobierno de la época en la que vivió. La obra tuvo una enorme repercusión en su tiempo y fue traducida a numerosos idiomas, ejerciendo una gran influencia sobre los liberales que protagonizaron la Revolución francesa de 1789 y la posterior construcción de regímenes constitucionales en toda Europa, convirtiéndose en un dogma del Derecho Constitucional que ha llegado hasta nuestros días.

2. ANÁLISIS DEL TEXTO:La idea principal del texto alude a que el Estado está constituido por tres clases de poderes (Legislativo, Ejecutivo y Judicial); el autor especifica las funciones de cada uno de ellos a lo largo del primer párrafo del texto.
Esta idea-fuerza le sirve a Montesquieu para establecer lo que él considera condición necesaria para la “libertad política de un ciudadano”, esto es: la existencia de seguridad y de libertad. El autor cuestiona con esta afirmación la naturaleza de la monarquía absoluta, un sistema de gobierno donde todo el poder estaba concentrado en una misma persona o institución, el rey, que podía actuar de forma arbitraria y sin ningún tipo de limitación o freno legal; esta ausencia de limitaciones al poder del rey era una fuente de intranquilidad y de inseguridad, ya que el gobierno descansaba en el temor de los súbditos, no sobre su libertad. La libertad y la seguridad son pues, para el autor, la clave de cualquier sistema de gobierno que pretenda garantizar la igualdad legal de todos los ciudadanos. Es en el segundo párrafo del texto donde el autor hace esta afirmación.
En el tercer y último párrafo Montesquieu desarrolla la tesis principal de su ensayo: la necesidad de separar los tres poderes del Estado, de manera que no recaigan en una sola persona o institución; sólo esta separación puede garantizar la libertad de los ciudadanos y, lo que es fundamento ideológico de su tesis, la ausencia de despotismo o tiranía. En su análisis el autor argumenta con claridad que la concentración o la suma de varios poderes sólo puede conducir a la opresión y a la arbitrariedad. La frase que mejor concreta esta afirmación es la que dice: “Todo estaría perdido si el mismo hombre, el mismo cuerpo de personas principales, de los nobles o del pueblo, ejerciera los tres poderes (...).” Con esta tesis pone en cuestión uno de los pilares fundamentales del antiguo régimen, la monarquía absoluta, a la que acusa de arbitraria y despótica, en la medida en que el rey es la única institución soberana (“El Estado soy yo”) y de él emanan todos los poderes. Lo que Montesquieu propondrá será un sistema donde la voluntad del rey, poseedora del poder ejecutivo, se vea limitada y contrapesada por un poder legislativo de carácter representativo y un poder judicial independiente que se limite a hacer cumplir las leyes. El modelo en el que se inspirará será el de la monarquía británica, donde una Parlamento representativo actuaba como contrapeso del poder real y compartía con él la soberanía y el gobierno.

3. CONCLUSIONES:En definitiva, este ensayo fue una obra capital del pensamiento político de la Ilustración y su crítica del despotismo que representaba la monarquía absoluta de origen divino en Francia y en todo el continente europeo. Sus múltiples ediciones lo convertirán en uno de los puntales ideológicos del liberalismo político y de los regímenes constitucionales.
El primer estado que fue capaz de llevar a la práctica los postulados de Montesquieu fue la joven república de los EEUU, que en su Constitución proclamaba la separación de poderes como condición necesaria para la libertad y la felicidad de los ciudadanos. En su propio país, Francia, los políticos que llevaron a cabo la revolución a partir de 1789 se inspiraron directamente en él. La posterior construcción de regímenes constitucionales en toda Europa, lo convirtieron en un dogma del Derecho Constitucional que ha llegado hasta nuestros días.
Pero, junto a este componente innovador, no puede olvidarse el carácter conservador de la monarquía limitada que proponía Montesquieu, en la que procuró salvaguardar el declinante poder de los grupos privilegiados (como la nobleza, a la que él mismo pertenecía), aconsejando, por ejemplo, su representación exclusiva en una de las dos cámaras del Parlamento. Aún así, su legado sigue siendo fundamental para entender el delicado sistema de equilibrios y contrapoderes que constituyen la esencia de las democracias contemporáneas.

LAS NUEVAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN EMPRESARIAL EN EL CONTEXTO DE LA 2ª REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

2012-01-13T09:50:00.000+01:00

El siguiente esquema plantea algunas circunstancias básicas para entender el desarrollo de las nuevas formas de organización del trabajo y de las empresas. El proceso de expansión capitalista iniciado entonces y la progresiva mundialización de la economía, llegan hasta nuestros días. Hoy hablamos de globalización para referirnos a este proceso. El crecimiento en tamaño de las empresas y las distintas formas que éstas adoptaron, sigue siendo un rasgo actual de la economía capitalista. La libre competencia entre las empresas, no excluye la voluntad de éstas, cuando pueden, de conseguir el monopolio del mercado. Las prácticas monopolísticas u oligopolistas son un hecho habitual que, en muchos casos, pagamos muy caro los consumidores y, a la larga, el propio sistema económico. Seguiremos hablando de ello en clase.

LA SEGUNDA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

2012-01-13T09:49:00.000+01:00

Los siguientes esquemas os facilitarán el conocimiento y comprensión de los grandes cambios tecnológicos, económicos y empresariales, que se producen en esta época.

Esquema nº 1: planteamiento básico de la Segunda Revolución Industrial.

Esquema nº 2: Factores que posibilitaron la Segunda Revolución Industrial.

Esquema nº 3: Consecuencias de la Segunda Revolución Industrial.

LA REVOLUCIÓN AGRÍCOLA

2012-01-12T19:25:00.000+01:00

Un par de esquemas para comprender la Revolución Industrial en Gran Bretaña y, por extensión, en Europa. El sistema Norfolk y los "cercamientos" son, entre otros factores, los que impulsaron el desarrollo de la agricultura capitalista en G. Bretaña. El crecimiento de la producción agrícola y la mejora en la calidad y variedad de los alimentos, harán posible el crecimiento sostenido de la población, lo que a su vez seguirá estimulando las innovaciones técnicas con el fin de mejorar la productividad y aumentar la producción y los beneficios de los propietarios agrícolas.

1 ER. EXAMEN DE 4º DE LA ESO DE LA 2ª EVALUACIÓN

2012-01-10T19:11:00.003+01:00

Estimados alumnos, aquí os dejo la lista de objetivos para el próximo examen del dia 25 de enero (4º B) y 26 de enero (4º A).

OBJETIVOS CONCEPTUALES:

1. Explicar qué es el "Liberalismo" y el "Nacionalismo como ideologías que se oponen al sistema de la Restauración absolutista.
2. Explicar las características (principios políticos, paises y consecuencias) de las revoluciones liberales de 1820 y 1830.
3. Explicar las causas de la Revolución de 1848, su desarrollo en los paises afectados y por qué fue conocida como "la primavera de los pueblos".
4. Explicar los procesos de unificación nacional de Alemania e Italia.
5. Explicar la situación de Europa a finales del s. XIX.

CONCEPTOS (vocabulario) BÁSICOS:

ciudadano, soberanía nacional, soberanía popular, derecho de propiedad, democracia, nación, nacionalidad, estado, nacionalismo, unión aduanera, derechos sociales.

MAPAS POLÍTICOS:
Además, realizaremos un control sobre los siguientes MAPAS POLÍTICOS:
- Mapa político de España: provincias y capitales de provincia; comunidades autónomas y capitales respectivas.
- Mapa político de Europa: estados y capitales. Paises que forman la Unión Europea.

FUENTES BÁSICAS PARA LA PREPARACIÓN DEL EXAMEN:
- Mapa de la expansión de la revolución de 1848.
- Pintura de Eugène Delacroix: La libertad guiando al pueblo.
- Mapa de la unificación política de Italia y de Alemania.
- Discurso de Bismarck, 1862, sobre la unificación de Alemania.

ESTRUCTURA DEL EXAMEN:
1. Una cuestión de vocabulario: definir algunos conceptos.
2. Responder a dos preguntas de las enunciadas en los objetivos conceptuales.
3. Analizar de forma guiada (mediante preguntas) alguna de las fuentes citadas.
4. Control de mapas.

LA PRIMERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

2012-01-10T16:05:00.000+01:00

UNA LECTURA:

Els factorsque impulsaren la industrialització britànica (model de la PRIMERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL)

"Examineu la nostra situació, considereul'avantatge que Déu i la naturalesa ens han donat, i la destinació que se'nspromet. Ens trobem en els confins del'Europa occidental, en el principal punt d'unió entre elvell i el nou món. Els descobriments de laciència, els progressos de la navegació, ens han col·locat a menys de deu dies de Nova York.En relació a la nostra població i a la superfície del nostre país, tenim una extensió de costes superior a les de qualsevol altra nació, la qual cosa ens assegura l'hegemonia i lasuperioritat en el mar. El ferro i el carbó, aqueixos nervis de la producció, ens proporcionen enla gran competició de la indústria un avantatge sobre els nostres rivals. Elnostre capital sobrepassa en moltal que ells disposen (...) El nostre caràcter nacional, les institucionslliures que ens administren, la nostra llibertat depensament i d'acció, una premsa sense cortapises que difon tots elsdescobriments i tots els avanços de la ciència, es combinen amb els nostres avantatges naturals ifísiques per a col·locar-nos al capdavant de les nacions que es beneficien dellliure intercanvi dels seus productes. És llavors aquest el país que sesostraurà de la competència?"

Discursde Sir Robert Peel al Parlament, 16 de febrer de 1846.

El anterior document pot ser aclaridor respecte a per qué la industrialització va començar a Gran Bretanya i no en un altre pais.

L'esquema fa una clasificació dels diferents factors:

Recodeu afegir-lo al vostre quadern de treball.

LA SITUACIÓN DE LAS GRANDES POTENCIAS EN EL CAMBIO DE SIGLO XIX AL XX

2012-01-09T19:16:00.001+01:00

Una serie de mapas conceptuales y visuales para fijar algunas de las claves internas y externas del periodo 1870-1914.

VISIÓN DE CONJUNTO DEL PERIODO 1870-1914

2012-01-09T19:09:00.001+01:00

La etapa que se abre con el final de los procesos de unificación política de Italia y Alemania (d. 1870), asiste al desarrollo de procesos de distinta naturaleza que, no obstante, convergen en el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914. Las continuas innovaciones tecnológicas, el afianzamiento del capitalismo y su expansión mundial, producen una nueva aceleración en las transformaciones económicas, lo que obliga a hablar de una SEGUNDA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL y del ascenso de nuevas potencias industriales extraeuropeas (EEUU, Japón). Asimismo los avances sociales y políticos que conlleva el progresivo avance de la democracia en Europa (y occidente), son compatibles con una nueva definición del fenómeno imperialista y colonial que algunas naciones europeas emprenden en estos mismos años, configurando grandes imperios a escala planetaria y contribuyendo a la occidentalización de la civilización mundial y a la globalización económica que el gran capitalismo necesita.
Segunda Revolución Industrial e Imperialismo colonial son procesos ligados de forma directa e indistinguible, por cuanto se nutren mutuamente. La emergencia de nuevas potencias, como Alemania o los EEUU, junto con la expansión imperialista y las tensiones nacionalistas que agitaban las aguas políticas de los viejos imperios europeos (en lo territorial, como ha quedado claro en clase), son factores determinantes en el estallido de la Gran Guerra. El periodo comprendido entre 1870 y 1914 es, a pesar de todo, una época de relativa paz entre las potencias y de prosperidad económica. Las formas de vida cambiarán de manera irreversible, dejando atrás (en grandes áreas del globo) a las viejas sociedades rurales y campesinas que aún no habían sido transformadas industrialmente. Ahora, si. Paz y prosperidad no exentas, como es obvio, de enormes tensiones políticas y sociales, pero paz al fin y al cabo y esplendor de los valores de la civilización occidental, que parecia alcanzar su cima. Todo ello será barrido por la brutalidad de la guerra.

EL MOVIMIENTO FEMINISTA MODERNO

2011-12-15T18:37:00.000+01:00

Con este esquema finalizamos el estudio de los movimientos sociales enmarcados dentro del MOVIMIENTO OBRERO. Recordad que, inicialmente, hay que diferenciar el nacimiento del MOVIMIENTO SUFRAGISTA de lo que es el Movimiento feminista moderno, surgido de dicho movimiento, pero más ambicioso en sus reivindicaciones de plena igualdad.

En esta entrada os proporciono, además, infrmación complementaria para una mejor comprensión de este proceso histórico.
Los orígenes

El movimiento feminista moderno surgió en Gran Bretaña y en EEUU, en la segunda mitad del siglo XIX, impulsado por mujeres de clase media de ideas próximas al liberalismo. En el siglo XX, el feminismo se difundió poco a poco entre las mujeres obreras. La lucha por el derecho al voto de la mujer se convirtió en una reivindicación fundamental en la primera mitad del siglo (movimiento sufragista). No obstante, también se exigía la igualdad en otros ámbitos: igualdad ante la ley (sobre todo con respecto al marido; legalización del divorcio), en la enseñanza (especialmente en el acceso a niveles universitarios), en el mundo laboral (igualdad de salarios), etc.
La sociedad industrial y el liberalismo no aportaron cambios significativos a la situación política, legal y económica de las mujeres, que siguieron estando discriminadas respecto a los varones. Tan solo abrió el camino hacia el trabajo femenino en las fábricas y las minas, pero en condiciones de una extrema explotación e igualmente diferenciadas salarialmente de sus compañeros de trabajo. Por otro lado, la mujer tuvo vetadas las áreas profesionales de más responsabilidad así como la educación superior, siendo relegada en el caso de la burguesa al ámbito doméstico.
El liberalismo en mayor medida transformó el status de los hombres que alcanzaron primero el sufragio censitario y más tarde el universal. Pero las mujeres quedaron excluidas de ambos sistemas electorales. De estas circunstancias arrancó a partir de la segunda mitad del siglo XIX el movimiento sufragista que reivindicaba el derecho al voto de las mujeres como paso previo al feminismo cuyo objetivo era la igualdad de derechos respecto a los hombres.

El desarrollo

Los cambios políticos, económicos y sociales que vinieron unidos a lo que los historiadores han denominado “Segunda Revolución Industrial”, iniciada en la década de 1870, provocaron una clara aceleración del movimiento feminista en el último tercio del siglo XIX. El mayor protagonismo y seguimiento del feminismo estuvo condicionado por claros cambios sociales en los países más desarrollados. En Gran Bretaña, por ejemplo, a principios del siglo XX, el 70.8% de las mujeres solteras, entre 20 y 45 años, tenían un trabajo remunerado. También en el Reino Unido, en 1850 se observaba cómo el número absoluto de mujeres solteras mayores de 45 años, había crecido entre las clases medias. La "carrera del matrimonio" registraba así un cierto retroceso para muchas mujeres, no sólo como proyecto de vida, sino también como opción económica. Otro elemento clave lo constituyó la incorporación de la mujer al trabajo durante la Primera Guerra Mundial para sustituir a los hombres que habían marchado al frente. La conciencia de su valor social alentó sus demandas del derecho de sufragio en casi todos los países.
El movimiento sufragista no estuvo constituido por grandes masas y arraigó con más fuerza en las mujeres urbanas de clase media que poseían un cierto grado de educación. Las obreras antepusieron sus reivindicaciones de clase a sus propios intereses como mujeres. Las campesinas por su baja formación, su dedicación íntegra al trabajo, la carencia de tiempo libre y su aislamiento, fueron las últimas y más reacias a incorporarse a los movimientos emancipadores femeninos.

Algunas protagonistas

Por lo demás, las principales abanderadas del sufragismo y posteriormente del feminismo fueron las británicas y las estadounidenses, seguidas de escandinavas y holandesas. Conocidas figuras en el movimiento por la emancipación femenina fueron la británica Emmeline Pankhurst (1858-1928), fundadora de la Unión Social y Política de Mujeres (WSPU) e inspiradora de diversos tipos de protesta (manifestaciones, huelgas de hambre, etc); Emily Davison, quien murió en 1913 en una de sus acciones de protesta arrojándose a los pies de un caballo de la cuadra real en una carrera en Derby; la española Concepción Arenal (1829-1893) quien asistió a la Universidad Complutense vestida de hombre por estar vetada la enseñanza universitaria a la mujer; o la alemana Rosa Luxemburgo (1870-1919) significada miembro del comunismo alemán.

La aceleración

El punto de inflexión decisivo en la concienciación social de la mujer tuvo lugar con la Primera Gran Guerra (1914-1918). Durante este conflicto la mujer suplió al hombre que luchaba en el frente en sus habituales tareas, poniendo de relieve que si era competente para realizar trabajos propios del varón también lo era para gozar de sus derechos. En 1920 le fue concedido el voto a todas las mujeres británicas que habían cumplido los 20 años, en tanto que en España tal autorización se retrasó hasta el año 1931 con la proclamación de la Segunda República. No obstante, en el caso de nuestro país, la Guerra Civil (1926-39) y la posterior dictadura franquista (hasta 1976), devolvieron a la mujer el estatus anterior a la Segunda República en todo lo referido a sus derechos civiles; cosa que, por otra parte, también sucedió para el conjunto de los hombres. Habrá que esperar a la reinstauración de la democracia en España, a partir de 1977, para que las mujeres, y los hombres, alcanzasen, por fin, el pleno reconocimiento de sus derechos civiles, tal y como ha quedado reconocido en la Constitución de 1978.

LA INTERVENCIÓN DEL ESTADO A FINALES DEL S. XIX

2011-12-14T20:41:00.001+01:00

El esquema que hemos utilizado en clase para ilustrar el papel del Estado en las sociedades europeas de finales del s. XIX.

LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

2011-12-13T18:32:00.000+01:00

Ante el imparable proceso de industrialización, el constante crecimiento de las masas obreras y de la conflictividad social, hubo católicos que criticaron la explotación a la que estaba siendo sometido el proletariado. Surgió de ese modo la denominada “doctrina social de la Iglesia”, condensada en una serie de documentos, entre los que cabe destacar la encíclica Rerum novarum (“De las cosas nuevas”), promulgada en 1891 por el Papa León XIII. En ella se preconizaba un orden social basado en la justicia y la caridad, exhortando al Estado a socorrer a las clases más desfavorecidas y alentando el asociacionismo de los trabajadores.

LEAMOS UN FRAGMENTO DE LA ENCÍCLICA:
“[Los empresarios] no deben considerar al obrero como un esclavo; que deben respetar la dignidad de la persona y la nobleza que a esa persona agrega el carácter cristiano. (…)

Al pretender los socialistas que los bienes de los particulares pasen a la comunidad, agravan la condición de los obreros, pues, quitándoles el derecho a disponer libremente de su salario, les arrebatan toda esperanza de poder mejorar su situación económica y obtener mayores provechos. (…) Por ser el hombre el único animal dotado de inteligencia, hay que concederle necesariamente la facultad, no sólo de usar las cosas presentes, como los demás animales, sino de poseerlas también con derecho estable y perpetuo. (…) Se halla en la misma ley natural el fundamento y razón de la división de bienes y de la propiedad privada.

[Cómo solucionar los problemas sociales] (…) Esta solución habrán de darla los obreros cristianos, si, agrupados en asociaciones y valiéndose de consejeros prudentes, vuelven a entrar por el camino que con gran provecho, particular y público, siguieron antiguamente sus antepasados. (…) [deberes de los obreros] poner íntegra y fielmente el trabajo que libre y equitativamente se ha contratado; no perjudicar de modo alguno al capital, ni hacer violencia personal contra sus amos; al tratar de defender sus propios derechos, abstenerse de la fuerza y no armar sediciones, ni asociarse con hombres malvados y pérfidos que falsamente les hagan concebir desmedidas esperanzas.
Fragmentos de la encíclica Rerum novarum (1891)

La encíclica Rerum novarum (1891) deploraba la opresión y virtual esclavitud de los numerosísimos pobres por parte de «un puñado de gente muy rica» y preconizaba salarios justos y el derecho a organizar sindicatos (preferiblemente católicos), aunque rechazaba vigorosamente el socialismo y mostraba poco entusiasmo por la democracia. Las clases y la desigualdad, afirmaba León XIII, constituyen rasgos inalterables de la condición humana, como son los derechos de propiedad. Condenaba el socialismo como ilusorio y sinónimo del odio y el ateísmo.

La doctrina social de la Iglesia, sin embargo, se limitó a consejos encaminados a ilustrar a los fieles sobre cómo afrontar los retos sociales y económicos del mundo moderno desde los presupuestos de la fe cristiana. Negó la existencia de la lucha de clases, tal y como preconizaba el marxismo, y propuso en su lugar la armonía, la convivencia y el diálogo entre patronos y obreros, exhortando a los primeros a mitigar la miseria de los segundos. De igual modo protegió la propiedad privada combatida por marxistas y anarquistas, considerándola como un instrumento al servicio del bien común.

LA CONTROVERSIA REVISIONISTA Y LA CRISIS DE LA II INTERNACIONAL

2011-12-13T18:31:00.000+01:00

Con estos esquemas completamos nuestra visión sobre la evolución de la II Internacional y, dadas las circunstancias que provocaron la crisis del movimiento socialista internacional, su desaparición.

LOS PARTIDOS SOCIALISTAS Y LA II INTERNACIONAL

2011-12-01T19:10:00.000+01:00

PARTIDOS DE MASAS
La universalización del sufragio y la incorporación de las masas populares a las elecciones, hizo que los partidos, antes organizaciones minoritarias, se transforman en partidos de masas. Un partido político es una organización que sirve para canalizar los intereses y deseos de intervención y transformación política de los ciudadanos, en el marco de un sistema político representativo (la Democracia, por ejemplo). Sus candidatos son los que, después, en las elecciones serán elegidos por los ciudadanos votantes. Los primeros partidos de masas son los partidos de los nuevos sectores incorporados a la política, los partidos de las clases bajas: partidos obreros que normalmente profesan, durante el siglo XIX, la ideología obrera por excelencia: el socialismo. Estos partidos se van a dar una organización piramidal, en la que se asciende por voto y por mérito, se va a mantener una vinculación estable con sus bases, a las que se convocará a afiliarse. Para llevar adelante las tareas organizativas tanto más complejas, los afiliados van a designar de entre sus miembros un conjunto de cuadros (empleados) partidarios estables, profesionalizados, que van a configurar el funcionarizado o burocracia partidaria. Por esta burocracia va a pasar todo el poder real del partido. Pero lo central de los partidos socialistas y comunistas, lo que los convoca a todos por igual es la ideología, que la organización debe llevar a la práctica.

El siguiente esquema ilustra el proceso de creación de los partidos socialistas, verdaderos ejemplos de partidos de masas, partiendo del ejemplo modélico del partido socialista alemán.

Las nuevas circunstancias impulsarán la creación de la II Internacional en 1889.

Esta nueva organización internacionalista del socialismo entrará en crisis en 1914-1917, pero mientras existió abordó numerosos asuntos de su tiempo, que entonces tenían una gran trascendencia.

Los anteriores documentos deberán servir para establecer, además, las diferencias de esta II Internacional con respecto a la primera.

LA DISOLUCIÓN DE LA I INTERNACIONAL

2011-12-01T18:53:00.000+01:00

La corta trayectoria de la AIT se explica, en parte, como consecuencia de la dura represión a la que fueron sometidas las organizaciones obreras después de la Comuna de París (1871), pero también de la propia incapacidad de sus miembros para resolver las disputas internas. en este esquema se plantean los factores que explican su autodisolución en 1875.

Pero la disolución de la Primera Internacional (AIT) no supondrá la desaparición del proyecto de dotar a la clase obrera de una organización supranacional que pudiese coordinar la lucha frente al capitalismo a nivel internacional. A partir de los años setenta del siglo XIX se fundarán en la mayoría de los países europeos partidos socialistas inspirados, en la mayoría de los casos, en la ideología marxista, que no sólo proponía un marco teórico para interpretar el capitalismo y sus contradicciones sino que, además, proponía una estrategia para llegar al socialismo. De ese esfuerzo surgirá, unos años más tarde (1889), la Segunda Internacional. De eso nos ocuparemos en las siguientes entradas.

LA COMUNA DE PARÍS (1871)

2011-11-28T18:07:00.000+01:00

LAS DOS DIAPOSITIVAS que se presentan a continuación ilustran, de forma esquemática, los aspectos básicos de la COMUNA DE PARÍS (1871). Es importante considerar, como ya hicieron sus contemporáneos, que este hecho histórico supuso el primer intento de plasmar los ideales socialistas de forma práctica, con el protagonismo y liderazgo de la clase obrera, ya desvinculada de la burguesía en sus luchas políticas y reivindicaciones. Se trató de una revolución antimonárquica y republicana, protagonizada por el proletariado parisino y parte de las clases medias, dispuesta a llevar a la práctica alguna de las ideas derivadas de la doctrina marxista y del anarquismo, en el marco de la tradición revolucionaria francesa. La creación de una república democrática y socialista supuso el primer intento de creación de un estado no liberal capaz de sustituir el capitalismo por un sistema económico basado en la colectivización de los medios de producción.
La Coumna fue la mayor amenza que el orden liberal-burgués había sufrido en todo el siglo y, por esa misma razón, la represión qu llevará a cabo el gobierno francés será feroz y masiva. Había que espantar "el fantasma del comunismo" que, desde 1848, se había alzado sobre Europa. En todos los países se aprobarán legislaciones restrictivas para la clase obrera y sus organizaciones sindicales y políticas. Era el golpe de gracia que la AIT necesitaba para, en un contexto de enfrentamiento y división permanente entre marxistas y bakuninistas, concluir en su autodisolución pocos años después, en su último congreso en Filadelfia.

Y un video sobre este acontecimiento que marcará un hito en el imaginario de los movimientos revolucionarios.

INFORMACIÓ 2on EXAMEN 4 t. ESO (1ª avaluació)

2011-11-28T10:18:00.000+01:00

Estimats alumnes de 4 t. A i B, ací teniu les pautes per a la preparació de l'examen del proper decembre.

ORIENTACIONS PER A LA REALITZACIÓ DE L'EXAMEN DE CIÈNCIES SOCIALS DE 4 T. D'ESO 2º EXAMEN DE LA PRIMERA AVALUACIÓ

Objectius conceptuals (es formulen com a preguntes):
Els grans temes que estructuren la unitat són: La revolució Francesa, l'Imperi Napoleónic i la Restauració. A més de tenir una visió global sobre aquests esdeveniments històrics, els continguts es desglossen de la següent manera:

1 . Explicar les causes de la Revolució Francesa, diferenciant les profundes de les conjunturals.
2 . Explicar el començament de la Revolució Francesa i els grans canvis que es produeixen en 1789 (la desaparició de l'antic règim).
3 . Assenyalar i explicar de forma general les fases de la Revolució Francesa: cronologia i esdeveniments més importants.
4 . Explicar en profunditat el procés reformista i els principals esdeveniments de la Monarquia Constitucional a França (1789-1792).
5 . Assenyalar el nom dels principals grups polítics durant la revolució i explicar les seues característiques.
6 . Explicar en profunditat l'època de la República Democràtica a França (1792-1794): característiques del nou règim polític, polítiques dutes a terme i principals esdeveniments.
7 . Explicar les característiques de l'època de la República Burgesa (1794-1799): característiques del nou règim polític, polítiques dutes a terme i principals esdeveniments.
8 . Explicar el paper que les dones van desenvolupar durant la Revolució Francesa i com van ser tractades per la revolució.
9 . Fer un balanç de la importància i significat històric de la Revolució Francesa (la influència de la revolució a Europa).
10 . Explicar com va arribar Napoleó al poder a França i els aspectes claus de la política que va desenvolupar fins a la seua caiguda el 1815, explicant, a més, què va significar l'imperialisme napoleónic per a Europa.
12 . Explicar què va ser la Restauració i quines mesures es van adoptar en el Congrés de Viena (1815).

A banda, heu de tindre una VISIÓ GLOBAL DEL PROCÉS REVOLUCIONARI, de manera que pugau situar qualsevol esdeveniment, personatge o canvi dintre del procés históric de la Revolució Francesa, l'imperi Napoleónic i la Restauració.

Conceptes clau (definició breu, però suficient):
Revolució liberal, Monarquia Constitucional, Desamortització, Club polític, República Democràtica, República Burgesa, Imperialisme, Codi Civil, Concordato, Restauració, Santa Aliança.

Fonts bàsiques per a l'estudi i preparació de l'examen:
1 . Decret de l'Assemblea Nacional Constituent abolint el règim feudal (5.8.1789).
2 . Declaració de drets de l'home i del ciutadà de 1789 .
3 . Text de Robespierre sobre la igualtat social.
4 . Manifest repartit al poble de París després del colp d'estat de Napoleó.
5 . Mapa d'Europa en 1811 .
6 . Mapa d'Europa en 1815 .
7 . Text fragment d'una conferència d'Ernest Renan, 1882, titulat “Què és una nació”

Estructura de l'examen:
1 . Una pregunta de vocabulari (breu defició d'alguns conceptes básics).
2 . Tres preguntes sobre aspectes parcials dels enumerats en els objectius conceptuals.
3 . Una font (text, mapa, etc.) amb preguntes.

LA PRIMERA INTERNACIONAL (AIT)

2011-11-25T09:54:00.000+01:00

El nacimiento de la AIT hay que situarlo en el contexto de la industrialización del continente europeo. Después de medio siglo de luchas obreras para conseguir mejoras sustanciales en las condiciones de trabajo y de vida, la aparición de ideologías revolucionarias como el marxismo y el anarquismo (capaces de movilizar a los obreros y de dotarlos de un programa claro de medios y objetivos), será un factor determinante del desarrollo del internacionalismo obrero. La AIT será, al menos en sus objetivos, la primera tentativa consciente y coherente de organizar a la clase obrera a nivel internacional, para luchar contra el sistema económico capitalista. Los objetivos revolucionarios en el largo plazo (la conquista del poder político o la destrucción del capitalismo), no serán incompatibles con la lucha a corto plazo para alcanzar mejorar reales en la situación de la clase obrera. De ahí el doble componente, reformista y revolucionario, de sus estatutos.

En los estatutos de la AIT afloran principios ideológicos y estratégicos propios de la doctrina marxista (Marx fue quien redactó el manifiesto inaugural) y de la doctrina anarquista. La dificultad para hacer compatibles ambas doctrinas (con sus diferencias en cuanto a estrategia y fines), la rivalidad entre sus principales líderes, Marx y Bakunin, así como la dura represión que se abatirá sobre el movimiento internacionalista tras la Comuna de parís de 1871, explican el declive y crisis de la AIT. No obstante, su disolución en 1876 no pone fin al internacionalismo obrero, sino que abre un paréntesis para la renovación y el impulso definitivo del mismo a partir de 1889, cuando se cree la II Internaiconal.

La expulsión de los anarquistas de la AIT, supone el triunfo de las tesis marxistas en la dirección del movimiento internacionalista. No obstante, los anarquistas seguirán creciendo a través del desarrollo de sindicatos y, como ya hemos visto, una minoría apostará por las vías violentas para provocar la caída del capitalismo y el triunfo de la revolución proletaria y campesina.

EL ANARQUISMO

2011-11-25T09:53:00.000+01:00

Un somero esquema para "visualizar" las líneas básicas del anarquismo

Los comunistas y los anarquistas parecen coincidir, entre otras cosas, en los "fines": una sociedad comunista (sin propiedad privada ni clases sociales), pero difieren, entre otros aspectos, en los medios para alcanzar dicha sociedad. En estas diferencias de estrategia residen, en parte, las causas de los conflictos en el seno del propio movimiento obrero como organiozación. Lo abordaremos al explicar el cómo y cuándo de la Primera Internacional (AIT).

NOTICIAS SOBRE EL EXAMEN DE 1º DE BACHILLERATO

2011-11-24T20:34:00.000+01:00

De cara al próximo examen del día 7 de diciembre, os recuerdo que los temas objetos de este ejercicio son:

- La Restauración.
- El Nacionalismo y el Liberalismo.
- El ciclo revolucionario: 1820, 1830 y 1848.
- Los procesos de Unificación nacional de Italia y Alemania.
- La expansión y consolidación de los EEUU. La revolución Meijí en Japón.
- Los orígenes del Movimiento Obrero: primeras acciones y asociaciones obreras; el Cartismo.

- Las ideologías del Movimiento Obrero: Socialismo utópico, Marxismo y Anarquismo.

Sobre la ESTRUCTURA DEL EXAMEN:

- Una pregunta de tipo teórico.
- Un texto con preguntas.
- Un comentario de mapa.

EL MARXISMO: MAPAS CONCEPTUALES.

2011-11-23T18:45:00.000+01:00

Los anteriores esquemas conceptuales explican, a pesar de su simplificación, las líneas básicas de la DOCTRINA MARXISTA. La lectura atenta fragmento del Manifiesto Comunista nos proporcionará las claves para entender las razones por las que el marxismo se convirtió en una de las ideologías políticas más potentes del movimiento obrero.
El llamamiento marxista a la creación de partidos políticos obreros (partidos de clase) y a la lucha revolucionaria contra el capitalismo y el estado liberal burgués, se materializará, como veremos, en la creación de la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores).

EL SOCIALISMO UTÓPICO

2011-11-21T19:53:00.000+01:00

Aquí tenéis un par de documentos sobre el SOCIALISMO UTÓPICO; recordad que, más allá de las características de los proyectos ideados por cada uno de los autores que hemos estudiado en clase, los socialistas utópicos poseen una serie de rasgos que nos permiten extraer algunas conclusiones teóricas que los unjfican. La etiqueta despectiva con que fueron calificados por K. Marx, no debe hacernos olvidar que muchas de sus propuestas fueron asumidas por la clase obrera y que todavía hoy constituyen un buen campo para la reflexión sobre cómo transformar la sociedad. No debemos renunciar a la utopía de un mundo mejor. Lo imposible sólo tarda más.

EL MOVIMIENTO OBRERO

2011-11-14T17:31:00.000+01:00

LOS SIGUIENTES DOCUMENTOS ilustran los inicios del Movimiento Obrero. El primero es un mapa conceptual sobre la génesis del Movimiento obrero en el marco de la industrialización y sus primeros pasos, para concluir con la formulación teórica y práctica de las doctrinas socialistas y anarquistas, que se convertirán en el fundamento ideológico de las luchas políticas y sociales de la época contemporánea.

Este otro documento ilustra la oganización social surgida del desarrollo del capitalismo y de la industrialización. La nueva sociedad de clases se caracteriza por su dinamismo, heterogeneidad y permeabilidad; no obstante, la riqueza y la relación que las personas mantienen con la propiedad es la clave de esta estructura social, que sucederá a las viejas estructuras estamentales del Antiguo Régimen.

La siguiente imagen esquematiza el surgimiento de las luchas obreras a partir de las condiciones de trabajo y de vida del proletariado industrial.

Este será nuestro punto de partida para estudiar la génesis y desarrollo del Movimiento Obrero en la Europa del siglo XIX. La realización de un informe sobre las condiciones de trabajo y de vida de la clase obrera es necesaria para comprender cabalmente la naturaleza del "problema obrero", como será formulado por algunos intelectuales y reformadores sociales en pleno proceso industrializador.

EL MOVIMIENTO OBRERO: ESQUEMA GLOBAL DE LA UNIDAD DIDÁCTICA.

2011-11-14T17:19:00.000+01:00

LA MODERNIZACIÓN DEL JAPÓN EN EL S. XIX

2011-11-11T18:34:00.000+01:00

El esquema propone un recorrido por los principales hitos de la modernización que Japón emprendió en la segunda mitad del s. XIX. Hay que prestar especial atención al proceso conocido como "Revolución o Restauración Meijí", ya que fue a partir de la entronización de Mutsuhito cuando este país puso en marcha las reformas necesarias para modernizarse y así hacer frente al intento de dominación extranjera. Japón saldrá fortalecido de este proceso, convirtiéndose en la gran potencia asiática. Asumirá de occidente aquello que convenga a la defensa de sus intereses nacionales, poreservando, al mismo tiempo, aquellos elementos de su propia cultura con los que se identificaba el Japón tradicional. La mezcla de modernidad y tradición es, aún hoy, uno de los rasgos de la identidad nipona.

Una explicación del proceso:

La revolución Meiji (1868-1912)

Entre1867 y 1912 tiene lugar la época Meiji en la que se desarrolla definitivamenteun Japón nuevo que, abierto al mundo, sabe guardar sus tradiciones esenciales.A la muerte del emperador Komei, en 1867, el nuevo emperador Mutsu-hito eligióel nombre de Meiji (Gobierno de la luz) para designar su reinado.Los principiosdel gobierno iluminado fueron restablecer la autoridad del Emperadory la occidentalización, es decir, el fin de la época feudal y la conversión deJapón en el primer país no occidental que desarrolla las técnicas de la PrimeraRevolución Industrial.

MUTSU-HITOse instala en el Tokio tras debilitar el shogun y reafirmar el Mikado. Dirige los cambios, con lo queproduce una revolucióndesde arriba y aúna tradición y modernidad. Se produce un cambioreligioso recuperando el shintoismo , que incluye el culto a los antepasados,la exaltación del Emperador –por lo que es una religión de Estado- y permiteadoptar instituciones liberales y asimilar técnicas occidentales. Para ello,estudian en universidades de Europa y Estados Unidos, cogiendo lo mejor de cadalugar: la estructura educativa y la organización del ejército alemán, laestructura parlamentaria y la ingeniería naval británica, y la reforma del ejércitoy el código penal francés.
La reforma político-institucionalse basa en la formación de una Asamblea Consultiva, la proclamacióndel Código Jurado de los Cinco Artículospor el emperador y la creación de la primera estructura del gobierno Meiji, el Seitaisho, en el que mezclan burocraciatradicional y formas de representación occidental con división de poderes.
En 1869 los daimyo restituyen los dominios al trono, pero se erigen comogobernadores de los han, que dos años más tarde se deciden en departamentos.Con la creación en 1873 del Ministerio del Interior, los nuevos gobernadores senombran desde Tokio y se controla plenamente la administración local. Paracompletar las medidas crean un ejército unificado y el reclutamientoobligatorio consuma la medida.
Entre 1870-80 se realizaron reformas sociales, suprimiendo los privilegiosde clase, dando igualdad jurídica e implantando códigos penales similares a losfranceses. Se utiliza el vestido occidental en ceremonias oficiales, se consumecarne, se implanta el calendario gregoriano y se crea la enseñanza obligatoria.
Las reformaseconómico- financieras consistieron en la reorganización de lacirculación monetaria en un sistema decimal, el yen,como nueva moneda. Ahora el poder legislativo controla el gasto público, seelabora un catastro y se permite la venta de tierras. Se produce una reformaagraria (1873), con más sentido social que económico, los impuestos debían serpagados por el individuo –no por la aldea-, sobre la base de la tierra –no porcosecha- debían darse directamente al Estado –no al daimyo- y debían pagarse enmetálico –no en especie-.
La creación del Ministerio de Industria (1870) supuso el despegueindustrial-capitalista. Las direcciones gubernamentales eran el desarrollo deuna industria de consumo textil, basada en el algodón y la seda; desarrollo deindustrias estratégicas –armamento y arsenales-; desarrollo de transportes,dando prioridad a los marítimos; desarrollo de industrias pesadas (minas decarbón, oro y plata y construcción); y la colonización de Hokkaido (segundaisla más grande de Japón, al norte de la isla principal).
En 1889 proclama una Carta Otorgadaque propone una dieta bicameral, sufragio censitario (1% de la población) parala cámara baja (cuyo único poder era negarse a votar el presupuesto) y reconocederechos y libertades de prensa, expresión, reunión, religión y propiedadprivada. Salvaguarda el poder imperial con el derecho de enmienda, el derecho asuspender la actividad de las cámaras y promulgar decretos-leyes, la potestadde declarar guerra y paz y el nombramiento de los diputados de la cámara alta.

Expansión Japonesahasta la II Guerra Mundial

a) 1853 y1871 Japón no tiene másremedio que realizar concesiones ante las potencias europeas. Desde 1868 tratade proteger a los ciudadanos extranjeros y trata de reducir la presión exteriorsobre el país.
b) 1871-1894 Japóntiene dos objetivos en su política exterior: asegurar la posición internacionaly alcanzar la revisión de los tratados desiguales. En 1876 ya había firmado untratado comercial con China, controlando las islas Bonin, conquistado las islasRyu-Kyu y las Kuriles (arrebatadas a Rusia) y firmado un tratado de comerciocon Corea, que será la base para su posterior independencia de China. En 1894firma con Gran Bretaña un acuerdo que pone fin a la extraterritorialidad de Japónpara 1899, y las demás potencias le siguieron. No tuvo autonomía arancelariahasta 1911, pero al menos había suprimido la parte más molesta de los tratadosdesiguales.
Su política expansionista lleva a la tensión con China y Rusia, y alacercamiento de Gran Bretaña que ve en Japón un freno al avance ruso en Asia.
c) 1894-1914Japón se enfrenta a China en la Guerra chino-japonesa (1894-95) por la obtenciónde Corea. La victoria nipona supone obtener el Protectorado de Corea, Formosa(Taiwán), isla de Pescadores, la península de Liaotung (Port Arthur), unaindemnización y un tratado comercial favorable. En seguida Rusia, con susaliadas Francia y Alemania, protestó y presionaron a Japón para que devolvieraa China la península de Liaotung (que luego se quedaría Rusia). La impotenciade Japón hizo que aceptara. Esto llevó a la Guerra ruso-japonesa (1904-1905),con la que finalmente obtiene la península de Liadong, parte de Sanjalín yderechos e intereses en Manchuria (ferrocarril). Con esta guerra Japón se erigecomo potencia en Extremo Oriente. Así, en 1905 establece un protectorado en Coreahasta que en 1910 la anexiona totalmente. Acordó con Rusia el reparto deManchuria, quedando el norte y oeste para Rusia, y el resto para los nipones.

En1912 muere Mutsu-hito poniendo fin a esta fase, en la que se consolida eldesarrollo económico y político de Japón y se erige como potencia dominante enAsia.

FUENTE: http://potnia.wordpress.com/2009/02/23/la-revolucion-meiji-1868-1912/

Para saber más sobre la modernización de Japón, puedes vivitar la siguiente página:

http://www.nodo50.org/observatorio/japon.htm

LA CONSTRUCCIÓN DE LOS EEUU: MAPA

2011-11-11T09:12:00.001+01:00

Este mapa resulta más elocuente.