LAS FORMAS DE GOBIERNO EN EL ANTIGUO RÉGIMEN: LA MONARQUÍA ABSOLUTA

Mapa conceptual (en valenciano) que representa los principios fundamentales

 y organización del poder del Estado bajo la MONARQUÍA ABSOLUTA.

     Este documento puede ser útil para comprender la naturaleza de las formas de gobierno dominantes durante el Antiguo Régimen. El poder "de uno solo" (ab solutus) se presenta en esta época como de origen o de derecho divino (el poder lo recibe el rey de Dios, de quien es representante en la tierra). Por esta razón, todos los poderes del estado (legislativo, ejecutivo, judicial y militar) se concentran en la persona del monarca o rey (El estado soy yo) que, por razones obvias, no puede ejercer tales poderes él solo; este hecho o principio lo que establece es que cualquier persona que detente algún tipo de poder o autoridad en aquella época, lo hace siempre en nombre del rey y gracias a él. El rey nombra y cesa ministros, jueces, o generales, sin rendir cuentas ante nadie. Los parlamentos o cortes sólo tienen un carácter asesor y no representan la voluntad del pueblo. Sólo la voluntad del rey es la ley (esto es ley porque yo lo quiero). 

   El rey está obligado, si no quiere ser tenido por un déspota o tirano, a cumplir las leyes y tradiciones del reino, pero no hay nadie ni ninguna institución que limite su voluntad o se sitúe por encima de él. En este tipo de monarquía las personas carecen de los derechos y libertades que podrían garantizar unas leyes emanadas de sus representantes (y aprobadas en un parlamento) y aceptadas por todos como expresión de la voluntad de la nación. Por esta razón, no hay ciudadanos sino súbditos (personas sometidas a la voluntad de otro). En este sistema la nobleza y el clero, que constituyen los estamentos privilegiados, se benefician del monopolio de los cargos públicos y de las prebendas que el rey concede. La Iglesia, además, justifica el poder del rey como algo que le ha otorgado Dios y al erigirse en garante de la salvación espiritual de los súbditos del rey, se convierte en la institución que fundamenta la monarquía absoluta de derecho divino. Sociedad estamental y absolutismo monárquico se convierten, así, en los dos pilares fundamentales del llamado Antiguo Régimen.

LA SOCIETAT ESTAMENTAL: ESQUEMA I FONAMENTS

 
     El esquema sintetiza los rasgos básicos de la sociedad estamental y plantea la diversidad de situaciones en cada uno de los tres estamentos. Recordad que se trataba de una sociedad muy jerarquizada y cerrada, donde el nacimiento determinaba el lugar que una persona ocuparía en la sociedad, fueran cuales fueran sus riquezas o méritos.
   Los estamentos eran grupos sociales cerrados, a los que se accedía por nacimiento o, en el caso de los burgueses ricos, al comprar un título de nobleza o por matrimonio (para los herederos); también el rey podía conceder un título de nobleza como pago por los servicios prestados a la monarquía y/o el estado. El estamento eclesiástico era abierto, pues cualquiera podía acceder a él, pero en su interior tendían a reproducirse las mismas diferencias entre los que procedían de la nobleza, que ocupaban los cargos importantes, y los que procedían del estamento popular. La clave de esta sociedad, cuyos orígenes se remontan el sistema feudal y medieval, es la escasa movilidad social, las dificultades que una persona tenía para ascender en la escala social a pesar de su riqueza, talento o mérito. Por otro lado, la desigualdad legal era otro elemento básico de esta sociedad, donde las leyes eran diferentes según el estamento al que se perteneciera, por lo que los delitos no eran tratados del mismo modo. Los nobles o aristócratas privilegiados, de ahí su nombre, disfrutaban de una justicia propia y más suave, además de ser grandes propietarios de tierras y de rentas. El clero, otro estamento privilegiado, estaba sometido a un régimen legal diferenciado, el derecho canónico y también vivía de las rentas que generaban sus propiedades y del múltiples beneficios, como el diezmo. Ambos estamentos, junto con el rey su familia, formaban el grupo de los privilegiados, una minoría que anclaba sus orígenes y privilegios en el pasado y que poco contribuía al sostenimiento del estado o al desarrollo de las actividades económicas. El tercer estado o estamento popular o estado llano, que era el mayoritario, soportaba la mayor carga fiscal y era el motor de la economía; pero era un estamento diverso, donde convivían ricos comerciantes, artesanos, banqueros (enclavados en la burguesía), enriquecidos con el comercio colonial, y las clases populares urbanas, además de la masa de campesinos que formaban mayoritariamente las sociedades de la época. Lo que les unía era la desigualdad legal que padecían y la exclusión de la que eran objeto a la hora de ocupar cargos en el estado o en el ejército, además de que eran los que pagaban la mayor parte de los impuestos que sostenían el estado en esa época.
    Hay que prestar especial atención a la burguesía, grupo social en ascenso en el siglo XVIII, integrada en el tercer Estado o Estado LLano y que padecerá las consecuencias de un modelo social que la excluye de los honores y privilegios del Estado, a pesar de que por su riqueza y mérito sirve al Estado mejor que los estamentos privilegiados. La riqueza y la educación de que disfruta este grupo social, le permitirán tomar conciencia de las injusticias que esta situación de desigualdad legal provocan en el conjunto de la población y, con el tiempo, convertir su descontento en rebeldía. Este será uno de los motores de las revoluciones que se produzcan en los inicios de la edad contemporánea.

EL S. XVIII: UN SIGLO DE PAZ Y DE CAMBIOS.

Estimados alumnos y alumnas, aquí tenéis el ESQUEMA-FRISO CRONOLÓGICO que os ayudará a enmarcar los grandes procesos históricos que jalonan el s. XVIII y que sirven de contexto a la transición desde el ANTIGUO RÉGIMEN A LA EDAD CONTEMPORÁNEA. Recordad que tenéis que copiar el esquema o imprimirlo y pegarlo en vuestro cuaderno de trabajo en el inicio del tema, antes de comenzar con las preguntas del cuestionario de trabajo.

SÍNTESIS SOBRE EL ANTIGUO RÉGIMEN

RELACIÓN ENTRE LA AGRICULTURA DE SUBSISTENCIA Y LA DINÁMICA DE LA POBLACIÓN EN EL ANTIGUO RÉGIMEN

La economia en la época del Antiguo Régimen giraba en torno a la agricultura como actividad fundamental. Se trataba de una agricultura de bajos rendimientos, sometida a las inclemencias metereológicas y a todo tipo de calamidades ambientales. Las crisis que provocaba la periódica escasez de alimentos, llamadas crisis de subsistencia, influían en la dinámica natural de la población, ya que incrementaban la mortalidad catastrófica. A pesar de que la natalidad era muy alta, el efecto de estas crisis sobre la población limitaba su crecimiento, alternando épocas de retroceso con otras de leve crecimiento. En todo caso, como es característico en el régimen demográfico antiguo, la población apenas crecía o crecía muy poco.

EL COMERÇ COLONIAL

Estimats alumnes, ací us presente l'esquema sobre les consequències dels descobrimets geogràfics i la seua incidència en el desenvolupament del comerç colonial i el tràfic d'esclaus.

EL ANTIGUO RÉGIMEN EN EUROPA: EL ABSOLUTISMO MONÁRQUICO.

Mapa conceptual sobre la MONARQUÍA ABSOLUTA

Tras el análisis del texto de Mayer y las conclusiones a las que hemos llegado en clase (a partir del trabajo que realizásteis el curso anterior), es fácil consolidar el concepto y, sobre todo, la situación política, social, económica e ideológica en la que se hallaban las sociedades europeas entre los siglos XVI-XVIII. Eso que los historiadores llaman "Antiguo régimen" no es más que un referente que se define por oposición a la modernidad que, como veremos pronto, arranca con la Revolución Francesa de 1789.

En el enlace sobre la Revolución Francesa (TEMARIO DE LA HISTORIA CONTEMPORÁNEA) hay un primer epígrafe donde podéis revisar vuestras conclusiones.

EL ANTIGUO RÉGIMEN (ESQUEMA BÁSICO)

Una vez finalizado "el interrogatorio" del texto de Mayer sobre el Antiguo Régimen, podéis complementar vuestro trabajo con el siguiente esquema de la editorial SM que recoge, como podéis comprobar, los elementos básicos de esa época. Recordad que el comentario del texto es una herramienta para profundizar en lo estudiado y aplicar lo aprendido de forma crítica. En la próxima clase estableceremos las conclusiones y haremos un repaso global del Antiguo Régimen.

ORÍGENES DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO: EL ANTIGUO RÉGIMEN EN EL TEXTO DE UN HISTORIADOR

1. LOS ORÍGENES DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO: EL ANTIGUO RÉGIMENComo introducción a las grandes transformaciones económicas, sociales, culturales y políticas, que sientan las bases del mundo contemporáneo, es fundamental conocer los rasgos básicos de la época en la que se iniciaron la mayoría de dichas transformaciones.
El término con el que tradicionalmente se conoce la época previa a estos grandes cambios es el de “Antiguo Régimen”. En el curso pasado (4º de la ESO), ya trabajasteis en profundidad algunas de estas transformaciones (Revolución Francesa, Revolución Industrial, etc.), así como los rasgos característicos de eso que se llamó “Antiguo régimen”; por ello, el trabajo que realizaremos en estos primeros días será, sobre todo, para refrescar y recordar lo que entonces aprendisteis.

¿Qué tendremos que recordar?

o Los rasgos característicos del Antiguo Régimen.
o Los elementos básicos del pensamiento político e ideológico que condujo a la ruptura del Antiguo Régimen. De la Ilustración al Liberalismo Político.
o La Revolución Francesa como modelo de Revolución Burguesa y Liberal. La quiebra del Antiguo Régimen.

EJERCICIO:
A. Vamos a leer y comentar el siguiente texto, que hace referencia a algunos de los rasgos del Antiguo Régimen:

“Los antiguos regímenes de Europa eran sociedades civiles y políticas con poderes, tradiciones, costumbres y convenciones bien claros (...) La sociedad civil del antiguo régimen estaba formada ante todo por una economía campesina y una sociedad rural dominadas por la nobleza hereditaria y privilegiada (...) De hecho, la sociedad política era la piedra angular de aquella sociedad agraria de estamentos. En todas partes adoptaba la forma de sistemas absolutistas de autoridad con diferentes grados de ilustración y encabezados por monarcas autoritarios (...) La iglesia era otro componente y columna vital del “Ancien Régime”, estrechamente vinculada tanto a la corona como a la nobleza, tenía, al igual que ellas, sus raíces en la tierra, que era su principal fuente de ingresos. El alto clero tenía un origen social distinguido, ejercía una vasta influencia y gozaba de importantes exenciones fiscales y jurídicas, y del casi monopolio de la enseñanza y de los servicios sociales.”A.J. MAYER: “La persistencia del antiguo régimen”
Para aprovechar mejor esta lectura y, de paso, recordar las características de aquella época, vamos a responder, a lo largo de nuestro análisis y comentario, a las siguientes preguntas:

- Define, según lo que aporta el texto y lo que tú recuerdes del curso pasado, el concepto de “Antiguo régimen” (Ancien Régime).
- El texto dice que era una “economía campesina y una sociedad rural”, pero ¿Cómo era la economía durante aquella época?
- El texto habla de una “nobleza hereditaria y privilegiada”, ¿Cómo era la sociedad de aquella época? ¿Qué grupos sociales existían? ¿Qué era lo que les diferenciaba?
- El texto dice que en todas partes había “sistemas absolutistas (...) encabezados por monarcas autoritarios” ¿Podrías explicar de una manera más profunda cómo era la forma de gobierno mayoritaria en aquella época y en qué principios se fundamentaba? ¿Era la única existente? Arghumenta tu respuesta.
- Recuerda lo que significa “Ilustración” y explica qué era y quiénes eran los llamados “ilustrados” y cuáles fueron sus principales ideas sobre la política, la economía y la sociedad.
- El texto dice que “la Iglesia (católica, se entiende) era (...) columna vital del “Ancien Régime” ¿Sabrías explicar por qué? ¿Qué papel jugaba en aquella sociedad?

Y conclusiones.

EL ANTIGUO RÉGIMEN (L'ANTIC RÈGIM)

Un buen MAPA CONCEPTUAL que nos ofrece una visión global sobre las sociedades europeas hasta el s. XVIII. Si queréis tener más esquemas sobre aspectos parciales del llamado antiguo régimen, podéis hacer clic en la etiqueta ANTIGUO RÉGIMEN.

ROUSSEAU I EL CONCEPTE DE SOBIRANIA

•
En el pensament de Rousseau apareix reiteradament la idea de Naturalesa. En ella l'home és lliure i bo ("bé per naturalesa"). Però la societat ho corromp i esclavitza. En la societat primitiva el salvatge (el bon salvatge) és feliç i lliure, però amb la civilització sorgeix la propietat privada i llavors apareixen les desigualtats i la pèrdua de llibertat.

En la seua obra "El contracte social", va sostenir que la sobirania ( el poder polític) resideix en el poble i d'ell emanen tots els drets individuals i els poders de l’Estat. Per a salvaguardar aqueixos drets els homes han de signar un contracte que establisca clarament les seues obligacions i drets individuals, destacant la llibertat i la igualtat. Es tracta del contracte social, necessàri per a la convivència i el respecte als drets individuals.
La concepció que té Rousseau de la sobirania (observeu l'esquema) s'enfronta amb la concepció del poder polític de dret diví que fonamentava la monarquia absoluta. Si la sobirania resideix al poble, i el poble és l'oritgen de tot el poder polític, estem davant del fonament bàsic de la democràcia.
n el pen

LES FORMES DE GOVERN A L'ANTIC RÈGIM. EL PARLAMENTARISME ANGLÉS.

L'alternativa política, encara que minoritària, a la monarquia absoluta la constitueix el sistema parlamentari anglés.

LA ILUSTRACIÓN

El movimiento intelectual de la Ilustración, que da fundamento al llamado "Siglo de las Luces (XVIII)", establecerá las bases ideológicas sobre las que criticar los pilares del Antiguo Régimen. El esquema de SM nos proporciona las líneas básicas de este pensamiento crítico.